Продолжается Великий пост – особое время в жизни Церкви, когда, в том числе, сильно меняется и богослужебная жизнь. В будни Великого поста не совершается полная литургия. Вместо нее по будням совершается литургия Преждеосвященных Даров.
На прошедшей первой седмице Великого поста в нашем храме также совершалась литургия Преждеосвященных Даров. Данный вид богослужения отличается тем, что на этой литургии верные причащаются Святого Тела и Крови Христовых, заготовленных в предшествующий воскресный день и благоговейно сохраняемых в течение седмицы на престоле в алтаре храма.
Чтобы почувствовать всю красивую скорбность и тихую торжественность постовых богослужений, нужно обязательно попасть на Преждеосвященную литургию. В ходе этой великопостной службы читается в большом количестве псалтирь, певчими церковного хора исполняется одно из самых запоминающихся, проникающих в душу песнопений литургии Преждеосвященных Даров «Да исправится молитва моя…» с обязательным коленопреклонением всех присутствующих в храме, вместо привычной Херувимской песни поется гимн «Ныне Силы Небесные…», который можно услышать только на Преждеосвященной литургии.
Еще одной уникальной великопостной службой является чтение канона великомученику Феодору Тирону и освящение колива (отварных зерен пшеницы с медом), благодаря которому антиохийские православные христиане в 362 г. были избавлены от вкушения пищи, тайно оскверненной идоложертвенной кровью нечестивым императором Юлианом Отступником. О данном коварном замысле был предупрежден епископ Антиохийский Евдоксий явившимся ему почившим святым Феодором Тироном.
Церковью до сих пор сохранена традиция раздачи колива верующим для укрепления сил, духовной и телесной поддержки.

В нашем храме, как и во всех храмах и монастырях Русской Православной Церкви, идут своей чередой постовые службы. Первая седмица задает молитвенный настрой – с понедельника по четверг читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Данное гимнографическое произведение пронизано не только покаянным воплем грешного человека, но и его надеждой и упованием на милость Божию. Канон напоминает, что именно Бог спасает, прощает и дает возможность возродиться духовно. Однако в этом каноне имеется не только обращенность к Богу, но и к самому молящемуся. Читая покаянные тропари, человек словно беседует сам с собою, со своей душой и совестью, анализируя прожитую жизнь и сокрушаясь о тех ошибках, которые были им совершены. Преподобный Андрей использует примеры из Священного Писания – примеры великих грехопадений, и великих духовных подвигов. Примеры того, до каких глубин человек может пасть, и до каких высот вознестись. Примеры того, как грех может поработить душу, и как душа может одержать победу над грехом.

Великий Канон читается два раза в посту – в первую и пятую седмицу. Первый раз он словно напоминает нам о том, чем же на самом деле является покаяние в понимании святых отцов, а во второй раз – ближе к Страстной седмице – верующим дается возможность сравнить: к чему они шли, и к чему смогли прийти за несколько недель молитвенного подвига. Стало ли их покаяние действительно такой переменой жизни, которая влечет за собою изменение и образа мышления, и поведения, и мироощущения. Покаяние, по мысли создателя Канона, не статическое самосозерцание и самобичевание, а активное делание, путешествие, в котором возможно только одно направление – вперед и вверх.

Наступило благодатное время для каждого православного христианина – время покаяния. В наступившем 2020 году Великий пост вместе со Страстной седмицей продлится со 2 марта по 18 апреля. Многим известны эти слова: «Постимся постом приятным, благоугодным Господеви». Не лишним будет напомнить, что пост должен быть приятен и угоден Господу, а не нам. Молитва, воздержание, дела милосердия – основа нашей жизни, особенно в дни Великого поста. На первой седмице душеполезно посещать храм, участвовать в постовых богослужениях, быть причастными к соборной молитве, к чтению покаянного канона Андрея Критского. Постараться настроить свои ум и сердце так, чтобы молитва преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…» была не просто словами, а живым пособием к стяжанию покаяния, смирения и любви.