С Днём Победы!

«Это радость со слезами на глазах»

Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, проходивший 29 ноября — 4 декабря 1994 года, определил установить особое ежегодное поминовение усопших — воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны — в день Победы 9 мая.

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла, в этот день во время служения Божественной литургии на заупокойной ектении произносятся особые прошения «о вождех и воинах…», по окончании литургии совершается благодарственный молебен Господу Богу за дарование победы в Великой Отечественной войне.

Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшим рабом Твоим, приснопамятным вождем и воином за веру и Отечество на поли брани жизнь свою положившим, от ран и глада скончавшимся, в пленении и горьких работах невинно умученным и убиенным и всем Победы ради потрудившимся, и сотвори им вечную память.

6 мая (29 апреля по ст. ст.) — день памяти вмч. Георгия Победоносца (303).

Святой великомученик Георгий Победоносец родился в городе Бейруте в благочестивой христианской семье. Повзрослев, поступил на воинскую службу. Благодаря уму, физической силе и храбрости получил звание тысяченачальника и стал любимцем императора Диоклетиана. Во время гонений на христиан смело встал на их защиту, был подвергнут мучениям, но не отрекся от веры и по приказу императора в 303 году казнен через отсечение головы.

Наибольшую известность в христианской среде получило посмертное чудо великомученика Георгия Победоносца, связанное с избавлением им окрестностей своего родного города от страшного змея, пожиравшего людей. Поэтому чаще всего на иконах святой Георгий изображается в образе всадника на белом коне, поражающего копьем змея. Это изображения включено в герб города Москвы и нашего государства.

Святой Георгий Победоносец — главный небесный покровитель Вооруженных сил Российской Федерации и Сухопутных войск. А в дореволюционной России святой Георгий считался покровителем казачества. Высшей военной наградой в Российской империи с 1769 по 1917 годы являлся Императорский Военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия.

Поздравляем всех православных женщин с Неделей святых Жен-Мироносиц!

В третью неделю после Пасхи Церковь прославляет подвиг святых Жен-Мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных. Жены-мироносицы всюду следовали за Христом, служили Ему и апостолам всем, чем могли. И даже после Крестных страданий, смерти и погребения Христа не рассеялись, не разбежались, как иные ученики, а не побоявшись выставленной иудейскими первосвященниками стражи, отправились с ароматами ко Гробу Господнему, чтобы в последний раз, как они думали, послужить Христу. Многие из них сами впоследствии прославились равноапостольными трудами. Их по праву считают идеалом женщины-христианки.

Каждая православная женщина является мироносицей, когда она несёт мир своей семье, рождает и воспитывает детей в православной вере, служит верной помощницей и опорой своему мужу. Поэтому Неделя Жен-Мироносиц — это праздник каждой православной христианки, православный женский день.

Со Светлым Христовым Воскресением!

Тропарь на Пасху (Светлое Христово Воскресение)

глас 5
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Кондак на Пасху (Светлое Христово Воскресение)

глас 8
А́ще и во гроб снизше́л еси́ Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́ я́ко победи́тель Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый, ра́дуйтеся:/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.

Молитва Воскресшему Спасителю

Сла́ва Тебе́, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же мо́й, я́ко па́ки сподо́бил мя́ еси́ недосто́йнаго, преше́дша по́прище свята́го поста́, поклони́тися Боже́ственным Страсте́м Твои́м и ви́дети всера́достный де́нь пресла́внаго из гро́ба Воскресе́ния Твоего́, во́ньже свободи́л еси́ су́щия во а́де от ве́к свя́занныя ду́ши пра́ведных. Тоя́ Боже́ственныя свобо́ды ду́ха и пло́ти, дража́йший Спаси́телю мо́й, и а́з жела́ю, да разреши́ мя́, свя́зана су́ща мно́гими грехи́, и да сотвори́ши возсия́ти живоно́сному све́ту Воскресе́ния Твоего́ во мра́чней души́ мое́й: ви́жду бо безчи́сленныя щедро́ты и неизрече́нное человеколю́бие Твое́, я́ко не то́чию от небытия́ в бытие́ мя́ приведе́ши, и о́браза Твоего́ подо́бием украси́в, всея́ до́льния тва́ри влады́ку поста́вил мя́ еси́, но и посе́м па́дша с высоты́ и врагу́ порабо́тившася, не оста́вил еси́, но, искупи́в мя́ безце́нною Кро́вию Твое́ю, благода́тию креще́ния снабди́л мя́ еси́, да востеку́ на пе́рвое достоя́ние. А́з же, окая́нный, запя́т бы́в умо́м плотски́м, обрати́хся вспя́ть и па́ки ра́б сотвори́хся греха́ и страсте́й, до́ндеже еди́н по еди́ному погуби́х вся́ да́ры благода́ти Твоея́. И ны́не у́бо, что́ сотворю́, не ве́м: оба́че помяну́в глаго́лы пречи́стых у́ст Твои́х, я́ко не прише́л еси́ призва́ти пра́ведники, но гре́шники в покая́ние, и а́з, я́ко еди́н от си́х, с ве́рою и смире́нием прихожду́ к Живоно́сному Гро́бу Твоему́, не арома́ты и воню́ ми́ра нося́й (на́г бо е́смь и пу́ст благи́х де́л), но па́че наде́жду имы́й обрести́ в не́м проще́ние грехо́м мои́м и обновле́ние нечи́стому житию́ моему́. При́зри у́бо на мя́, ка́ющася и служи́ти Тебе́ хотя́ща, и не отри́ни от благода́ти Воскресе́ния Твоего́! Живоно́сною сме́ртию Твое́ю и погребе́нием умертви́ моя́ лю́тыя стра́сти, да я́ко ме́ртв и погребе́н жи́ву в ми́ре се́м. Пресла́вным воста́нием Твои́м воздви́гни мою́ ду́шу, умерщвле́нную грехи́, и оживи́ со́весть, ея́же ничто́же в ми́ре ну́жнейше е́сть. Вознесе́нием Твои́м отто́ргни мя́ от су́етных и душетле́нных бла́г земны́х, и сотвори́ мя́ го́рняя му́дрствовати, я́ко да не ктому́ себе́ живя́ и угожда́я, но Тебе́, Го́споду и Бо́гу моему́, служа́ и рабо́тая, я́коже сподо́бихся поклони́тися Воскресе́нию Твоему́ на земли́, та́ко сподо́блен бу́ду ви́дети Тебе́, дражайшаго Искупи́теля моего́, и на Небеси́, за прия́тие сме́рти кре́стныя сла́вою и че́стию венча́нна, и ста́в одесну́ю вели́чествия Твоего́, со Арха́нгелы и А́нгелы, и со все́ми искупле́нными Тобо́ю бра́тиями мои́ми, во ве́ки веко́в пою́ Тебе́: Аллилу́иа. Ами́нь.

С праздником Входа Господня в Иерусалим!

Тропарь на Вход Господень в Иерусалим

глас 1

О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Кондак на Вход Господень в Иерусалим

глас 4

На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние/ прия́л еси́ зову́щих Ти:// благослове́н еси́, гряды́й Ада́ма воззва́ти.

Величание на Вход Господень в Иерусалим

Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, Оса́нна в вы́шних и мы Тебе́ вопие́м Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Суббота шестой седмицы Великого поста посвящена воспоминанию о чуде воскрешения четверодневного Лазаря, о котором рассказывается в Евангелии от Иоанна (Ин.11:1–45).

Святой праведный Лазарь жил со своими сестрами Марфой и Марией неподалеку от Иерусалима в селении Вифания. Иисус Христос не раз навещал Лазаря, которого любил и называл своим другом (Ин.11:3,11). Когда Лазарь скончался от болезни, а его тело было во гробе уже четыре дня, Господь пришёл со своими учениками в Вифанию и воскресил Лазаря из мертвых (Ин.11:17-44). Узнав об этом чуде, многие иудеи из Иерусалима и его окрестностей приходили убедиться в реальности произошедшего и становились последователями Христа. Из-за этого первосвященники замыслили убить Лазаря (Ин.12:9-11).

Еще раз праведный Лазарь упомянут в Святом Евангелии, когда за шесть дней до Пасхи Господь снова посетил дом Лазаря (Ин.12:1-2). После своего воскрешения святой Лазарь прожил еще тридцать лет, служил епископом на Кипре, где проповедовал христианство, и там же мирно отошел ко Господу.

Величайшее чудо воскрешения четверодневного Лазаря явилось свидетельством Божественного всемогущества Иисуса Христа и прообразом воскресения Самого Господа.

Всем пребоже́ственнаго позна́ние Божества́ показа́л еси́, / из ме́ртвых возста́вив / четверодне́внаго Ла́заря, Влады́ко.
Днесь Вифа́ния предвозвеща́ет / Воскресе́ние Христа́ Жизнода́вца, / воста́нием Ла́заревым ликовству́ющи.

Отрывок из 1-й песни канона Лазоревой субботы.

С праздником Благовещения Пресвятой Богородицы!

Тропарь Благовещения
глас 4
Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние:/ Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю.

Кондак Благовещения
глас 8
Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злых,/ благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице,/ но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти́:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Величание праздника Благовещения
Арха́нгельский глас/ вопие́м Ти, Чи́стая:/ Ра́дуйся,/ Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю.

С Великим постом!

Постимся постом приятным, благоугодным Господеви!

Слово о Посте

Возлюби нищету Христову, чтобы там обогатиться тебе Христовым Божеством. Возлюби прекраснейший пост — дело досточестное и богоугодное. Пост — колесница, возносящая на небо. Пост рождает пророков; умудряет законодателей. Пост — доброе предохранение для души, надежный сожитель телу. Пост — оружие доблестным, училище подвижников. Пост отражает искушения, умащает на подвиг благочестия; он сожитель трезвенности, виновник целомудрия. Пост — доблесть во бранях. Пост угашал силу огненную. Пост заграждал уста львов. Пост возводит молитву на небо. Пост — матерь здравия. Пост — наставник юности, украшение старцев, добрый спутник путешественникам. У постящихся тело честно, и душа драгоценна. Пост упокоил Лазаря в недрах Авраамовых.

Посему возлюбим его и мы, чтобы и нас прияло Авраамово лоно. Будем убегать роскоши и сопровождаемого шумным смехом пьянства, этой матери блуда. Пьянство не приемлет Господа. Пьянство удаляет от нас Духа Святого. Пост — благоустройство города, благочиние торжища. Пост — мир в домах. Пост — попечитель и предохранение девства. Пост — путь к покаянию. Пост — виновник слез. Пост не любит мира, ни того, что в мире. Посему не будем унывать, постясь, потому что Ангелы в каждой церкви записывают постящихся. Пост не допускает злопамятства. А собирающие в памяти свои огорчения и сделанное им зло, хотя, по-видимому, молятся и постятся, подобны людям, которые черпают воду и вливают ее в разбитую бочку. Не принимает Господь молитвы от того, кто помнит зло на брата. Господу слава и держава во веки веков! Аминь.

Преподобный Ефрем Сирин

Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье

    Это последнее воскресенье накануне Великого поста. В этот день мы вспоминаем изгнание Адамы и Евы, наших прародителей, из рая за непослушание и невоздержание. На Литургии в эту Неделю читается отрывок из Евангелия от Матфея (гл.6, ст. 14-21), в котором говориться о том, что человек должен прощать других для получения от Бога прощения своих грехов и как нужно поститься. А на вечерней службе в храмах совершается Чин прощения.

    В Прощеное воскресенье принято примиряться друг с другом не только в храме, но и со своими домашними, близкими, и другими людьми, которых мы чем-либо обидели.

    Обычай испрашивать прощение в последний день перед началом Великого поста восходит ещё к первым векам истории Церкви, когда  монахи уходили из монастыря на весь пост в пустыню, и не зная, вернутся ли они к Пасхе из этого трудного подвига живыми, прощались и примирялись друг с другом.